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表达，你已经懂得了它的涵义的话，我说法的目的就达到了。这不仅是我说法的目的，释迦牟尼佛转法轮目的也是为了让众生通达它的意义，只不过暂时依靠词句的戏论而已。如果已经通达了意义，那还需不需要词句呢？词句一点...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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安乐也越小，越性急。人被环境所冲动了，不觉养成几种习惯，第一急于求财心，第二贪便利省事心，第三幸得心，欲求达到此三条的目的，于根内又潜伏了一种第四窃取心。例如赌博，赌博人的心理是第一因无事乏味，心无...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
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都是以相同的方式出生，而且我们都是追寻着相同的事物，想要达到相同的目标。我们都武断地认为，在人们之间有所差异，这全部都是建立在“自我”的观念之上。
每位懂得思考的人，都会惋惜在国际间没有真正和平...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
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相当的喜悦，并且还试着要得到更多的法喜。很多人只要有一些禅悦的体验，就会因此而满足及沾沾自喜。但是，那并不是禅坐所要达到的目的——那只是到达终点的一个过程。“止”只是过程、方法，“观”才是目的。过程...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
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求得慧心五台归
1、情历大悲思大智
自去过普陀山，见过了观世音菩萨，情历大悲，写过《普陀山悲观音泪》的游记散文，成为很多观音文化中的沧海一粟；我就想把四大佛教名山兜游一圈，把...
不详
|五明研究|
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：后弘期初，学法僧人中，重密法者则轻显法，重师承者则轻经论，重戒者则反对密法，致始修行次第混乱，显密分歧。
３、 十一世纪印度阿底峡入藏后，佛教之盛达到颠峰。阿底峡通晓显密二教，强调独身与严格的...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
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吾将采二子之所长，成一家之体”（《笔法记》）。他的山水画已经开始达到笔墨两得，皴染兼备，标志着中国山水画的一次大突破。他所作的全景式山水画更为丰富生动，其特点是在画幅的主要部位安排气势雄浑的主峰，在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100687690.html
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六根的随便那一根，我们南瞻部洲（即是这个地球）的人，以眼耳意三根为敏利，如用眼根，眼睛就不向外看，而向内看，其余五根也不攀缘外境，清清静静的看，向脑筋里面来看，看来看去，看到山穷水尽的时间，达到黑黑...
月溪法师
|五明研究|
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顿然有悟，慧能死后，丰富和发展慧能一派学说，自开南岳一系，在他的弟子道一等人弘扬传播下，影响所及达到了日本、朝鲜，对中国佛教和对外文化交流，都有过重大贡献。因而，史书上有载，经籍中有传，这就是唐大慧...年之内，发生三次大风波，几有灭尽无遗之势。虽由德森历年呼吁，力竭声嘶。中国佛教会，亦多次设法。终得师之慈光加被，感动诸大护法，群起营救，一一达到美满结果，仍保安全。此其荦荦大者。其他小节，于一函或数言...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html
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不同，儒家之“中”是“无记性”，佛家之“中道”是第一义空之真如佛性，即使儒家能回返“中”之境界，并未达到最后之真实本体，无法了生脱死，仍在三界轮回之中，此儒佛根源之悬殊也。今之佛徒或不明此理，每以求“...祈祷礼拜时都要 [ 口奉 ] 诵它。属于修瑜伽行底秘密本咒比较地多，这类文学都是中观派和瑜伽派底密仪，目的在达到对于空底最上智慧。但在仪轨上，行者只注重在禁欲 、冥想，或静坐上头。在修行底历程上，甚至...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988761.html